Лауреаты литературной премии "Русский позитив" - 2013

Литературная газета
На премиальном небосклоне появилась новая литературная награда. Российский фонд мира и журнал «Москва» учредили премию «Русский позитив». В Государственном музее А.С. Пушкина состоялась торжественная церемония награждения первых лауреатов.

Позитив – это прежде всего противодействие унынию, оптимизм, способность радоваться жизни. Именно на такие качества участвующих в новом литературном конкурсе произведений обращало внимание жюри, возглавляемое председателем Российского фонда мира Леонидом Слуцким. Лауреаты определялись в трёх номинациях – «Публицистика», «Критика», «Проза»; по три награды в каждой. Все счастливчики получали почётный диплом и 20 тысяч рублей, а прозаику, обладателю Гран-при, полагалось больше остальных – 30 тысяч. Им стал архимандрит Тихон Шевкунов, отмеченный за рассказ «Отец Иоанн», входящий в книгу «Несвятые святые». География нового конкурса широка, к сожалению, не все лауреаты смогли прибыть на церемонию вручения. А жаль – она была подготовлена устроителями с большим вкусом, прошла без лишнего пафоса и помпезности, сопровождалась пленительной музыкой юношеского симфонического оркестра России.

Лауреаты III Славянского литературного форума "Золотой Витязь" - 2012

Источник

6-го декабря 2012 в Большом зале Дома кино СК России состоялась Церемония вручения наград лауреатам III Славянского литературного форума "Золотой Витязь". Предлагаем Вашему вниманию список победителей. Награды в номинации «Большая поэзия»
«Золотой Витязь» – Рачкову Николаю Борисовичу (г. Санкт-Петербург) за книгу стихотворений «Другое измеренье»
«Золотой диплом» – Минакову Станиславу Александровичу (Украина г. Харьков). За сборник стихотворений «Невма»
«Серебряный диплом» – Ключникову Юрию Михайловичу (г. Новосибирск). За книгу стихотворений «Русское окно»
Гран-при III Славянского Литературного Форума «Золотой Витязь» Попову Василию Николаевичу (г. Ангарск, Иркутская область). За сборник стихотворений «Дороги неба и земли»
«Бронзовый диплом» – Бударину Сергею Сергеевичу (Самарская обл. г. Новокуйбышевск). За сборник стихотворений «Свет – Синева»
Диплом творческому союзу поэта Благое Баковича (Сербия г. Врбас) и переводчика Валерия Латынина (Россия г. Москва). За сборник стихотворений «Чемодан Чехова»
Награды в номинации «Большая проза»
«Золотой Витязь» – архимандриту Тихону (Шевкунову) (г. Москва). За книгу «Несвятые святые»
«Золотой диплом» – Ракше Ирине Евгеньевне (Москва). За сборник «Белый свет»
«Золотой диплом» – Горану Петровичу (Сербия, г. Белград). За книгу «Различия»
«Серебряный диплом» – Протоиерею Владимиру Чугунову (село Николо-Погост Городецкого района Нижегородской области). За книгу «Плач Адама»
«Серебряный диплом» – Сухининой Наталье Евгеньевне (Москва). За роман «Времена года»
«Бронзовый диплом» – Амиргуловой Валентине Ивановне (г. Орёл). За книгу о жизни святого «Апостольский путь преподобного Макария (Глухарёва)»
«Бронзовый диплом» – Тутову Александру Николаевичу (г. Архангельск). За книгу «Вот пуля пролетела…»
Диплом за служение русской классической литературе Шеварову Дмитрию Геннадьевичу (г. Москва). (За составление Православного календаря «Год с русскими поэтами»)
Диплом Минаковой Анне Станиславовне (Украина, г. Харьков). «За воплощенное счастье творчества» (За книгу «Сны стеклодува»)
Диплом Нечитайло Полине Дмитриевне (Москва). За лиризм в современной прозе. (За книгу «От родного к родному»)
Награды в номинации «Публицистика»
«Золотой Витязь» – Кирвелю Чеславу Станиславовичу (Белоруссия, г. Гродно). За сборник статей «Драма противостояния»
«Золотой диплом» – Архиепископу Курганскому и Шадринскому Константину (Горянову) (г. Курган). За книгу публицистики «И познаете истину»
«Золотой диплом» – Боброву Александру Александровичу (г. Москва). За книгу «Поля и рубежи русской славы»
«Серебряный диплом» – Михайлову Валерию Федоровичу (Казахстан, г. Алма-Аты). За книгу «Хроника Великого Джута»
«Серебряный диплом» – Сычевой Лидии Андреевне (г. Москва). За сборник «Время Бояна»
«Бронзовый диплом» – Дворцову Василию Владимировичу (г. Москва). За книгу «Русские для России»
«Бронзовый диплом» – Щербакову Юрию Николаевичу (г. Астрахань). За книгу «Тем и живу»
Диплом за верность русской духовной традиции – Фомину Сергею Владимировичу (г. Москва). За книгу «Правда о первом русском царе: кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича (Грозного)».
Награды в номинации «Детско-юношеская литература»
«Золотой Витязь» – Бахревскому Владиславу Анатольевичу (г. Москва). За роман «Непобеждённые»
«Золотой диплом» – Веркину Эдуарду Николаевичу (г. Иваново). За книгу «Друг апрель»
Награды в номинации «Дебют»
Диплом Андрею Тимофееву (Москва). За повесть «Нелитературная история»
Диплом Сергею Бачинскому (Калуга). За цикл стихотворений
Диплом Олесе Береговой (Москва). За стихи для детей
Внеконкурсная программа
Диплом Непомнящему Валентину Семёновичу (Москва)
За выдающийся вклад в литературоведение и пушкинистику
***

Диплом Бухаровой Наталье Евгеньевне (Ивановская обл., Юрьевецкий р-н, с. Жарки)
За вклад в развитие отечественной педагогики
Директор Славянского литературного форма - Орлов Владимир Евгеньевич
Координатор- Власова Ирина Источник
«Русская линия», 08.12.2012
Книга "Несвятые святые" наместника Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова) стал одним из победителей третьего литературного форума "Золотой витязь", – сообщаяет ИТАР-ТАСС со ссылкой на пресс-службу оргкомитета.
Вручение наград лауреатам состоялось вчера в Большом зале Дома кино. Организаторы конкурса присудили архимандриту Тихону "Золотого витязя" в номинации "Большая проза". Среди поэтов отмечен Николай Рачков (Санкт-Петербург) за сборник стихотворений "Другое измеренье". В номинации "Публицистика" Чеслав Кирвель (Гродно), а в номинации "Литература для детей и юношей" – Владислав Бахревский (Москва) за роман "Непобежденные". Гран-при форума достался Василию Попову из Иркутской области за сборник стихотворений "Дороги неба и земли". 
Как рассказал корр. ИТАР-ТАСС основатель и бессменный руководитель форумов "Золотого витязя", которые охватывают все виды искусств, Николай Бурляев, награды присуждают "за нравственные идеалы, за возвышение души человека". "В том, что сегодня представлено в культуре, нет важного компонента любого искусства – умения слышать Господа. Люди назвали это религиозным чувством, но это лишь некая грань, некий оттенок, без которого нет искусства. Этого почти нет ни в театре, ни в кино, ни в литературе, поэтому иссыхает культура", – поделился Николай Бурляев.
Кинофорум "Золотой витязь" существует 21 год. Создавая его, Николай Бурляев не предполагал, что конкурс настолько разрастется. Теперь он собирает театралов, литераторов, художников, музыкантов и даже спортсменов из порядка 50 стран. 

"Что ищут читатели в «Несвятых святых»?"

     Архимандрит Тихон (Шевкунов), Александр Данилов / «Татьянин день», 07.12.2012
Бытует мнение, что моему собеседнику известны самые сокровенные тайны Президента России. Кроме того, архимандрита Тихона (Шевкунова) называют человеком, близким к ФСБ. Но наша беседа с наместником московского Сретенского монастыря, ответственным секретарем Патриаршего Совета по культуре, членом Высшего Црковного Совета Русской Православной Церкви началась не с вопроса о Путине и чекистах. Мы говорили о его литературной деятельности.
Год назад отец Тихон написал книгу под названием «"Несвятые святые" и другие рассказы». Ее герои — миряне, священники и монахи Псково-Печерской обители. Недавно это произведение попало в список финалистов престижной литературной премии «Большая книга». К слову, несколько лет назад документальный фильм «Гибель империи. Византийский урок», сценаристом которого был автор «Несвятых святых», получил еще одну награду — статуэтку «Золотого орла», присуждаемую Национальной академией киноискусства России.
Однако дело даже не в премиях. Общий тираж книги отца Тихона на сегодняшний день составляет 1 млн. 100 тыс. экземпляров. До этого в России столь массово издавались только романы о Гарри Поттере. «В чем причина такой популярности, что ищут читатели в «Несвятых святых»?» — поинтересовался я.
— Сейчас Церкви уделяют много внимания. И зачастую о ней отзываются негативно. В жизни священников или монахов находят недостатки, которые, безусловно, имеют место. Хотя многое — просто плод фантазий. Но людям, видимо, хочется узнать, понять, почему человек приходит в храм, что, грубо говоря, он может там получить. Это вообще сегодня один из основных вопросов: «А что мне дадут в церкви?» Я не ставил себе задачу дать на него ответ. Было желание рассказать о Церкви, бытие которой сильно отличается от привычного многим мира, о том, что, как правило, скрыто от человека, не знающего глубоко жизнь храма и монастыря. И самое главное, о чем сказано в «Несвятых святых» — об общении человека и Бога, и как удивительно и прекрасно это происходит. Вот, пожалуй, главные цели, которые я ставил перед собой, приступая к работе над книгой.
— И Вы добились своего?
— Если удалось хоть немножко приоткрыть полог, скрывающий от обыденного мира подлинную церковную жизнь, если хоть на йоту это получилось, то для меня это огромное достижение. Но здесь уже судить не мне, а читателям.
— «Несвятые святые» были переведены на несколько иностранных языков. Давайте уточним, на какие.
— Греческий, сербский. Месяц назад в библиотеке конгресса США состоялась презентация английского перевода. Весной в Париже будем представлять ее французский вариант. И сейчас уже заключены договоры о переводе на румынский, болгарский, шведский, испанский, китайский и арабский языки.
— Наверное, в первую очередь Вашу книгу публикуют те, кто связан с выпуском церковной литературы?
— Нет, в большинстве своем этим занимаются светские издательства.
— А отзывы зарубежных читателей до Вас доходили?
— Да. И они очень теплые. Сужу по мнению греков, сербов и американцев. Добрая реакция, разумеется, не может не радовать. Причем в США книгу читают люди неправославной культуры — протестанты, например.
— Вы этим удивлены?
— Буду откровенен, эти отклики для меня стали неожиданностью.
— Российские либералы, ознакомившись с тем, что Вы написали, сделали вывод: «Несвятые святые» — книга о том, как монахи Псково-Печерского монастыря боролись с советской властью. Что Вы об этом думаете?
— В книге есть история о том, как в 50-е ― 60-е годы братия мужественно отстаивала свою обитель. Рассказ совершенно реален. Но чтобы прям уж так боролись с советской властью... Не было у них такой задачи. Они знали, что эта власть рано или поздно рухнет, а торопить события — не в их компетенции.
Горькие плоды информационных полей
— На Ваш взгляд, как должны строиться отношения Церкви и государства?
— Я бы использовал здесь слово «симфония». Приведу пример. При нашем Сретенском монастыре есть детский дом, где работаем и мы, и представители государства. Субсидируется это учреждение из казны и за счет средств Церкви. Вот это и есть симфония, о которой я говорю. Сейчас мы участвуем в разработке государственной стратегии в области культуры, образования и воспитания. Это тоже образец симфонии — т.е. объединенных усилий Церкви, общественности и институтов власти. И такая модель отношений была испытана веками. Три года назад мы начали кампанию по противодействию детскому и подростковому пьянству. Здесь тоже — совместные усилия. Не говорю уже об охране нашего церковного и культурного достояния — древних храмов и монастырей.
— Но если бросить взгляд в прошлое, мы увидим, что почти три столетия подряд — от Петра Великого до Февральской революции — делами Церкви ведали не Патриархи, а чиновники, занимавшие должность обер-прокурора Святейшего правительствующего синода.